Giọt Nước Cành Dương
 

Nhất Hạnh

 

--- o0o ---

 

 

Cho hay giọt nước cành dương
L
ửa ḷng rưới tắt mọi đường trần duyên
Nguyễn Du

 

Đúng vào hôm tôi vừa ở Phật Học Đường Báo Quốc về th́ Vĩnh đến thăm. Anh đến mang cho tôi một chồng sách Phật viết bằng tiếng Pháp mà anh mới gởi mua ở tận xứ xa. Anh cũng không quên mang tặng chú Tâm Măn một cuốn tự điển Pháp Việt mới xuất bản, bởi v́ anh biết chú Măn đang cần cuốn này để học thêm Pháp văn.

Vĩnh cười nói với chú Măn:
- Pháp văn của chú đă khá lắm rồi đấỵ Truyện của Alphonse Daudet mà chú có thể đọc không cần tự điển rồi cơ mà. Nhưng mà Hán văn của tôi c̣n tệ lắm. Học chóng quên quá. Chẳng biết bao giờ tôi có thể đọc được sách Hán văn như các chú.

Tôi cũng cười:
- Anh chẳng lo. Cứ chịu khó theo phương pháp của tôi đă bày cho mà học. Với cái thông minh của anh, có lẽ chẳng bao lâu anh vượt được cả chú Măn nữa đấy.
Vĩnh thông minh thật. Độ tôi c̣n ở chùa (chưa đuợc vào nội trú Phật học đường), mỗi tuần anh đến hai lần học với tôi; thế mà chỉ trong ṿng ba tháng thôi, anh đă có thể đọc nhấp nhem được quyển “Phật giáo sơ học khóa bản” viết bằng chữ Hán. Anh học chữ Hán bởi v́ anh cố công muốn nghiên cứu giáo lư đạo Phật. Gần đến kỳ thi tú tài phần hai rồi mà anh vẫn không bỏ Hán văn. Anh bảo:
- Đậu hay không đậu chả cần lắm. Cần giỏi Hán văn để mà nghiên cứu đạo Phật cho đuợc đă.
Người thanh niên vui tính ấy đă xem chúng tôi hơn cả anh em ruột thịt. Chúng tôi quen biết anh trong một trường hợp khá đặc biệt. Nụ cười của Vĩnh thật có duyên. Khuôn mặt anh sáng sủa, thông minh. Đôi mắt hiền dịu, bộc lộ được cả những cảm t́nh thành thật của anh. Anh rất vui tính. Trong giọng nói ấm áp của anh thỉnh thoảng được điểm thêm một tiếng cười trong trẻo.

Sáu tháng đă qua, từ ngày chúng tôi biết anh. Chú Măn rất có cảm t́nh với Vĩnh. Vài ba hôm không thấy anh tới, chú đă nhắc. Bởi v́ Vĩnh thành thực, dễ thương và vui tính lắm. Nói chuyện với anh, ai cũng mến ưa anh. Ấy thế mà cậu con trai kia đă có lần chán đời, suưt “cắt tóc đi tu” cơ đấy. Viết chuyện riêng của anh lên đây, không biết Vĩnh có giận hay không. Nhưng tôi nghĩ rằng có lẽ anh không giận.
Hôm ấy tại chùa Linh Quang (Huế) có đại hội bất thường của Giáo hội Thừa Thiên, Thượng tọa và các thầy Tỳ kheo đều đă đi dự hội từ hồi sáng. Chùa vắng, chỉ c̣n có chú Tâm Măn và tôi ở nhà. Tôi đang chép bài th́ chú Tâm Măn vào báo có một người khách.
- Một thanh niên. Anh ấy hỏi thầy nhưng thầy đi vắng. Em không biết có nên mời anh ấy ở lại không.
Tôi buông bút, đáp:
- Chú cứ mời người ta ở lại đi. Mời vào nhà Lạc nghĩa ngồi chơi. Lát nữa tôi ra nhé.

Một lát sau, tôi mặc áo dài đi ra. Chàng thanh niên vẫn ngồi nh́n bức họa đức Quán Thế Âm, nét mặt trầm tư. Thấy tiếng động anh ngoảnh lại và đứng dậy. Tôi mời anh ngồi, rót nước mời anh uống và hỏi anh có chuyện ǵ gấp cần phải thưa thầy ngay không. Anh vội vàng trả lời là không có việc ǵ cần làm. Thế rồi anh lại ngồi yên. Tôi cũng ngồi yên, không hỏi thăm ǵ nữa, để mặc cho anh ngồi ngắm một cách thiếu tự nhiên những đồ vật trang trí trong nhà.

Anh chợt hỏi:
- Chú đi tu đă được mấy năm rồi, thưa chú?
Tôi nh́n anh đáp:
- Dạ, tôi xuất gia đă gần ba năm rồi.
- Chú xuất gia từ lúc mấy tuổi?
- Mười chín.
- Thế là năm nay chú hăm hai. Tôi cũng mới hăm ba, suưt sóat tuổi chú.

Và anh làm thân ngay:
- Vậy xin chú cứ xem tôi như anh em và đừng giận nếu tôi có hỏi những câu có vẻ ṭ ṃ nhé.

Tôi cười:
- Đâu dám, anh cứ hỏi.

Trầm ngâm một lát anh thân mật:
- V́ sao chú đi xuất gia?
Tôi dương mắt nh́n anh, và hơi khó chịu một tí. Nhưng tôi làm vui ngay và trả lời một cách thẳng thắn:
- V́ tôi mến đạo Phật, mến nếp sống giải thóat.
- V́ sao chú mến được nếp sống giải thóat?
- Tôi sinh trưởng trong một gia đ́nh Phật tử. Tôi được đọc một ít sách báo Phật học và tự nhiên thấy ưa thích đời sống thanh tịnh giải thóat, nhất là khi biết rằng đời sống ấy có thể giúp ta t́m hiểu chân lư.

Anh chăm chú nghe tôi nói, và cố giấu một nét mặt u buồn. Anh thở dài thật nhẹ, sợ tôi nghe thấy. Cuối cùng anh hỏi khẽ:
- Tôi có người bạn cũng muốn xuất gia. Nhưng bạn tôi không biết muốn đi tu phải có điều kiện ǵ.
- Bạn anh năm nay bao nhiêu tuổi.
- Cũng trạc tuổi chú và tuổi tôi.
- Có phải anh hỏi điều kiện xuất gia cho bạn anh không?
- Vâng. Anh trả lời nghe có vẻ ấp úng.
- Bạn anh c̣n đi học?
- Vâng. Nhưng cũng sắp thôi. Bạn tôi học Đệ nhất, đậu bán phần năm ngoái. Vậy thưa chú, chú cho biết muốn đi tu, bạn tôi phải có những điều kiện nào?
Tôi trả lời ngập ngừng:
- Kể ra điều kiện th́ cũng không có điều kiện ǵ nhiều ....
Rồi đột ngột tôi hỏi:
- Bạn anh có bị thất vọng trong một cuộc t́nh duyên nào đó không?
Câu hỏi của tôi đến một cách bất ngờ quá làm anh lúng túng ngập ngừng. Và luống cuống nữa. Tôi thương hại:
- Bởi v́ nếu bạn anh bị thất t́nh, anh ấy sẽ không được xuất gia đâu.
- V́ sao thế, thưa chú?
- Bởi v́ bạn anh không thể sống nổi đời sống của người tu.
- Sao lại không sống nổi?
- V́ đó là một người thiếu nghị lực. Anh ấy thất t́nh, anh ấy muốn đi tu, th́ cũng như có một số người thất chí chán nản khác muốn rời bỏ trốn tránh cuộc đời. Thất vọng mà chán nản, ấy là không có nghị lực. Mà đă không có nghị lực, th́ làm sao có thể sống được cuộc đời của nhà tu trường kỳ gian khổ?
- Bạn tôi sẽ không sợ cuộc đời gian khổ.
- Gian khổ đây không phải là một ít cực khổ thể xác. Gian khổn mà chúng tôi muốn nói đây là khả năng chịu đựng những thử thách cố gắng để đạt đến mục đích của cuộc đời tu đạo. Nếu bạn anh v́ thất t́nh mà đi tu, th́ sớm muộn ǵ bạn anh cũng xuất tục mất thôi.
- Xin chú cho biết lư do.
- Trước hết, phải nói rằng bạn anh vào chùa mang theo cả một tâm trạng đen tối, buồn nản đến cực độ. Mà như thế là cả một cái tội. Khởi đầu của một cuộc đời mà đen tối như thế th́ toàn thể cái cuộc đời ấy mới như thế nào? Trong khi người khác vào chùa với một tâm niệm thành khẩn trong sáng để phát nguyện sống đời giải thóat th́ bạn anh lại vào chùa với ư niệm trốn bỏ xa lánh cuộc đời. Đạo Phật không phải là chỗ dung chứa những tâm hồn đen tối đó, anh ạ.
- Nhưng đạo Phật che chở cho những tâm hồn khổ đau.
- Cái đó th́ có. Nhưng che chở bằng nhiều cách. Chứ không nhận vào đoàn thể tăng già một phần tử không theo đuổi một mục đích tăng già.
- Xin chú cho biết mục đích ấy là ǵ?
- Như tôi đă nói với anh, mục đích đó là giải thoát giác ngộ cho ḿnh và cho những kẻ khác. Ở đây bạn anh không có mục đích ấy. Bạn anh chỉ muốn lánh đời mà thôi. Nhưng đạo Phật đă có ra v́ cuộc đời: tu như chúng tôi là để đào luyện cho có một căn bản đạo đức giác ngộ, để trước hết cứu khổ cho tự ḿnh, sau lại, để giúp đỡ cho mọi người.
- Biết đâu sau này bạn tôi sẽ học theo để có được mục đích đó?
- Cái đó chưa thể nói trước. Nhưng nếu bây giờ bạn anh vào chùa bạn anh sẽ khổ đau nhiều hơn ở đời nhiều. Sống trong cảnh thanh tịnh, chúng tôi thấy an lạc và giải thoát; nhưng bạn anh sẽ khổ sở điêu đứng v́ cái khung cảnh vắng vẻ thanh tịnh của chùa. Càng vắng vẻ, bạn anh càng sống với nội tâm, càng sống với nỗi thất vọng đau khổ của ḿnh. Rồi th́ mỗi khi nghe một tiếng chuông, bạn anh lại sầu héo thêm lên một chút. Chúng tôi nghe chuông th́ lại càng thấy tâm hồn thanh tịnh, c̣n bạn anh nghe chuông th́ sẽ thấy toàn sầu thảm, bởi v́ tâm hồn của bạn anh bệnh hoạn, không lành mạnh như tâm hồn của những người khác .....

Giờ ngọ. Chú Măn đă cúng Phật xong. Người khách trẻ rất tiếc phải bỏ nửa chừng câu chuyện. Nhưng tôi ân cần mời anh ở lại thọ trai. Mắt anh sáng lên. Bữa ngọ trai hôm ấy chỉ có ba chúng tôi. Chú Tâm Măn đă chu đáo tô điểm cho bữa cơm của chúng tôi một món măng hầm mà chú đă nhờ d́ Tư sửa soạn từ hồi năy.

Ngọ trai xong, Vĩnh (trong bữa cơm chúng tôi đă biết tên anh là Vĩnh) muốn tiếp tục câu chuyện, chúng tôi ba người đưa anh ra ngoài núi, ngồi dưới rặng thông. Tôi giới thiệu chú Măn với Vĩnh. Và chúng tôi tṛ chuyện thân mật với Vĩnh như đă quen biết anh từ lâu lắm.

Vĩnh hỏi:
- Chú đă có đọc cuốn “Thế rồi một buổi chiều” của Nhất Linh chưa?

Tôi đáp:
- Vâng, có đọc. Anh nhắc tới cuốn ấy tức là anh đă hiểu. Cô sư nữ của Nhất Linh cũng đă v́ thất t́nh mà đi tu đấy. Và sống trong cảnh thanh tịnh, nghe tiếng chuông, cô đă chẳng thấy tâm hồn êm ả chút nào, mà trái lại, càng thấy khổ đau tan nát. Thành ra, khi cô bỏ chùa ra đi ....với một người chiến sĩ, chúng ta cũng không ngạc nhiên mấy. Nhưng cũng may đó chỉ là nhân vật tiểu thuyết .... Có thêm một nhân vật như thế th́ đạo Phật cũng chỉ lấy làm xấu hổ mà thôi.

Lời nói vô t́nh đó khiến Vĩnh đỏ mặt. Anh quay đi, làm bộ nh́n về phía tháp chùa. Nhưng chú Tâm Măn đă tinh ư nhận thấy. Chú nói lảng đi:
- Các thầy chắc hẳn đến chiều mới về.

Bỗng Vĩnh quay lại:
- Vậy th́ thưa chú, bạn tôi không nên xuất gia.
- Vâng, rất không nên. Bạn anh chỉ nên vùng vẫy để mau thoát khỏi cái vỏ tâm lư đen tối đang úp chụp lấy anh ấy mà thôi. Đời vẫn đẹp, nhưng bạn anh không c̣n thấy đẹp. Anh thử nh́n chúng tôi. Chúng tôi sống ở đây một cách vui vẻ, và có thể nói yêu đời nữa. Chúng tôi có lư tưởng. Lư tưởng ấy là đạo Phật. Chúng tôi chỉ chán ghét có một điều. Đó là dục vọng si mê. Chúng tôi muốn sống với một lư tưởng thật đáng gọi là lư tưởng. Nghĩa là động lực thúc đẩy lư tưởng ấy không phải là dục vọng. Bạn anh cần thoát ra ngoài cái tâm trạng thất t́nh càng sớm càng hay. Bởi v́ anh ấy có thể c̣n có lư tưởng của ḿnh và cũng cần phải lành mạnh để phụng sự cho lư tưởng ấy.

Chú Măn cười hỏi Vĩnh:
- Thất t́nh mà đi tu th́ có đáng ghét không hở anh?
Vĩnh khẽ đáp:
- Đáng thương th́ phải hơn.
- Thương hại ấy.
- Vâng, thương hại cũng được. C̣n hơn là ghét. Vậy bây giờ nếu bạn tôi không có ư muốn đi tu nữa th́ chú có ghét nữa không chú Măn?
- Cái ấy anh hỏi chú Quán.

Tôi cười:
- Cố nhiên là không ghét nữa. Mà trái lại, chúng tôi sẽ có rất nhiều cảm t́nh. Và nếu anh ấy lại chịu khó lâu lâu đến chùa để học cho rơ những chủ trương của đạo Phật, th́ anh em ḿnh c̣n đăi cơm chay là khác nữa đấy.

Vĩnh vui cười:
- Vậy thế nào tôi cũng đem bạn tôi đến. Bạn tôi chắc sẽ yêu các chú lắm.

Hai ngày sau, Vĩnh đến, nhưng đến có một ḿnh. Th́ ra bạn của anh và anh chỉ là một người. Anh đến với một vẻ mặt tươi trẻ hơn:
- Cám ơn chú đă giải thoát cho tôi ra khỏi một tâm trạng hắc ám. Lời nói của chú cũng như đời sống của chú đă đánh bạt đi rất nhiều những sắc thái buồn nản của tâm hồn tôi. Hôm ấy trở về, tôi suy nghĩ rất kỹ về những lời nói của chú. Và tôi thấy tôi suưt chết đuối trong cái tâm trạng chủ quan đen tối của tôi. Tôi thấy những câu thơ sau đây rất đúng và phù hợp với lời khuyên của chú:

Tandis que tout change pour toi, la nature est la même,
Et le même soleil se lève sur tes jours ....
- Nhưng tôi chưa tin rằng tâm hồn anh đă lành mạnh ḥan toàn.
- Vâng, nhưng tôi có thể nói là đă thuyên giảm một cách phi thường. Đă hơn hai tháng nay, tôi khổ đau điên cuồng ....
- Nhưng bây giờ, anh đă được thấm nhuần một vài giọt nước dương chi của Phật. Tôi mong anh học Phật thêm nữa để thấy cái đẹp siêu thoát của đạo Từ Bi.

Vĩnh bày tỏ rằng anh đă từng nghe nói về triết lư siêu việt của đạo Phật. Nhưng anh chưa được am hiểu một tí ǵ về giaó lư ấy.
-- Tôi muốn sẽ có được dịp t́m hiểu đạo Phật nhiều hơn. Sách Việt và Pháp không có bao nhiều. Chỉ có một cách là học chữ Hán. Lâu nay tôi có nhiều thành kiến sai lầm quá. Tôi tưởng đạo Phật là nơi nương tựa của những tâm hồn khổ đau chán nản.

Tôi khuyên anh học chữ Hán và bảo đảm sẽ bày cho anh học. Thế là mỗi tuần, anh đến chùa hai bận. Trong giờ nghỉ ngơi, chúng tôi thường đưa nhau ra núi chuyện tṛ. Tôi nói cho Vĩnh nghe về lịch sử đạo Phật, và vai tṛ Phật giáo trong văn hóa Viêt Nam. Anh say sưa nghe kể lại những thời đại hưng thịnh của thủa Lư Trần và đă từng tỏ bày ư kiến xây dựng lại một nền Phật giáo dân tộc.
- Một ngày kia, anh nói, có thể tôi cũng xuất gia. Nhưng bây giờ đây, tôi cần cố gắng nhiều để có một sức học căn bản về đời và đạo, để sau này có thể phụng sự cho Phật giáo một cách đắc lực. Tôi rất mừng khi thấy các chú, bởi v́ các chú là h́nh ảnh của lớp xuất gia tích cực sau nầy. Đoàn thể Tăng già, theo tôi, phải t́m lại đuợc sinh khí của các thời đại Lư Trần ngày xưa mới đuợc.

Tôi hứa sẽ cố gắng giảng cho anh về đạo Phật; riêng anh, anh cũng hứa sẽ t́m giúp tôi những tác phẩm Phật học của Tây Phuơng.

Câu chuyện t́nh duyên của Vĩnh, anh cũng đă có lần kể lại cho chúng tôi nghe. Nhưng thôi, chuyện đời ta gác lại, nói ở đây làm chi, phải không Vĩnh? Đừng ai ṭ ṃ muốn biết câu chuyện ấy làm ǵ. Chỉ nên biết rằng hiện giờ Vĩnh rất khá Hán văn. Anh vừa gửi cho tôi một tập văn mà anh đă dịch trong tạp chí Trí Tuệ Âm. Theo như anh viết cho tôi, c̣n một năm nữa tốt nghiệp đại học và anh sẽ trở về làm việc cho nền văn học Phật giáo. Người thanh niên có lư tưởng cao đẹp và yêu đời đó ai ngờ đă chỉ nhờ thấm nhuần có một giọt nuớc từ bi của Phật .....

Tâm Quán

(Tác giả Nhất Hạnh khi c̣n là chú điệu)